Old History NCERT — कोल व द्रविड़ सभ्यता

जीविका (Livelihood)

प्रारंभ में कोल लोग शिकारी और जंगली फल-सब्जियों पर निर्भर थे। समय के साथ कृषि की ओर रुख हुआ—धान और गन्ने की खेती, पशुपालन और कभी-कभी हाथी पालन जैसे कार्यों में लगे हुए दिखते हैं। इस परिवर्तन की प्रक्रिया को History of India in Hindi जैसे लेखों में विस्तार से समझाया जा सकता है।

सामाजिक व्यवस्था (Social Organization)

कोल समुदायों में सहयोग और संगठित जीवन की भावना प्रबल थी। ये गांवों में सामूहिक रूप से रहते थे, भोजन साझा करते थे और आपसी सहायता को प्राथमिकता देते थे। जाति प्रथा का प्रभाव इनमें कम था—जातीय या वर्ग-भेद का अभाव देखने को मिलता था। बच्चों की शिक्षा व्यवहारिक (practical) और समुदाय के वरिष्ठ सदस्यों द्वारा दी जाती थी।

दंड विधान (Social Norms & Punishment)

कोल समुदायों की अपने समुदायिक न्याय व्यवस्था थी। अपराधियों को पारंपरिक नियमों के अनुसार दण्डित किया जाता था; गंभीर अपराध करने वालों को गांव से बाहर निकाल दिया जाता था—यह सामाजिक नियंत्रण की परंपरा थी।

धार्मिक दृष्टिकोण (Religious Beliefs)

कोल लोग किसी सर्वशक्तिमान भगवान में विश्वास नहीं रखते थे, बल्कि उनकी आस्था भूत-प्रेतों और प्राकृतिक शक्तियों पर आधारित थी। उनका मानना था कि यदि ये प्रेत अप्रसन्न हो जाएँ, तो वे अपशकुन कर सकते हैं; प्रसन्न रहने पर उनकी रक्षा भी कर सकते हैं। अतः वे उन्हें मोटी रोटी, शहद और दूध अर्पित करते थे; कभी जानवरों और पक्षियों की बलि भी दी जाती थी। पेड़ों को श्रद्धास्थान मानकर उनकी पूजा भी करते थे Encyclopedia.comWikipedia।

शव-विसर्जन (Funerary Practices)

शव-विसर्जन की परंपराएं स्थानीय संसाधनों और धार्मिक मान्यताओं के अनुसार बदलती थीं:

• मृत शरीर को खुले में छोड़ देना, ताकि सूर्य व पक्षी उसे नष्ट कर दें

• कभी-कभी दफन करना भी प्रचलित था
  ये मान्यताएं Old History NCERT और संबंधित इतिहास-लेखन में बताया गया हैं।

पुरातात्त्विक और सांस्कृतिक संदर्भ

उदाहरण स्वरूप, Baghor Stone नामक अधोलित त्रिभुजाकार पत्थर का मंदिर मध्य प्रदेश में पाया गया है, जिसे कोल और बैगा समुदाय देवी मां के प्रतीक के रूप में पूजा करते हैं। यह स्थल Mother Goddess की आरंभिक उपासना का पुरातात्त्विक प्रमाण माना जाता है.

उल्लेखनीय विद्वान का दृष्टिकोण

इतिहासकार डॉ. आर. सी. मजूमदार (लेख “The History and Culture of the Indian People”) ने यह स्पष्ट किया है कि भारत की संस्कृति केवल Aryan मूल की नहीं है। उन्होंने बताया कि प्रोटो-ऑस्ट्रेलॉयड (Proto-Australoid) व द्रविड़ समूहों ने हिंदू धर्म व संस्कृति के धार्मिक विचारों को गहराई से संशोधित किया है। उन्होंने उल्लेख किया कि भारतीय सभ्यता का संकल्पनात्मक आधार—भोजन, वस्त्र, सामाजिक संरचनाएँ—काफी मात्रा में गैर-आर्य मूल के हैं Internet ArchiveDokumen।

उपयोगी सारांश तालिका

History of India in Hindi को पढ़ते समय यह समझना आवश्यक है कि द्रविड़ कौन थे और वे कहाँ रहते थे। Old History NCERT और विद्वानों की मान्यता के अनुसार, द्रविड़ लोग भारत के सबसे पहले नगर-निर्माण करने वाले समुदायों में से थे। उन्होंने केवल गाँवों में ही नहीं, बल्कि संगठित नगरों में भी जीवन बिताया। यही कारण है कि भारतीय इतिहास में “नगरीय सभ्यता” की नींव द्रविड़ों के समय रखी गई मानी जाती है।

उनके नगरों को शत्रुओं से सुरक्षित रखने के लिए चारदीवारी और किलेबंदी की जाती थी। यह इस बात का प्रमाण है कि द्रविड़ समाज केवल कृषि या ग्राम्य जीवन तक सीमित नहीं था, बल्कि वे नगर संगठन और रक्षा की तकनीकों में भी निपुण थे। उनके नगर व्यवस्थित ढंग से बनाए जाते थे—सड़कों की योजना, आवासीय क्षेत्रों का विभाजन और सार्वजनिक स्थानों की संरचना सब कुछ सुसंगठित रूप से देखने को मिलता था।

द्रविड़ कौन थे, यह प्रश्न जब उठता है तो उनके निवास स्थान और स्थापत्य की क्षमता इसका बड़ा उत्तर देते हैं। भारत के कई हिस्सों में पुरातात्त्विक प्रमाण यह दर्शाते हैं कि द्रविड़ों ने अपने समय में सुव्यवस्थित नगर जीवन जीया। इस दृष्टि से देखा जाए तो आर्यों के आगमन से पहले भी भारत में उन्नत शहरी सभ्यता विद्यमान थी, और उसका सबसे महत्वपूर्ण उदाहरण द्रविड़ समुदाय था।

(2) जीविका के साधन — Means of Livelihood

Old History NCERT के अनुसार द्रविड़ कौन थे, इसे समझने के लिए उनके जीविका साधनों का अध्ययन करना जरूरी है। द्रविड़ लोग गांव और नगर दोनों में निवास करते थे, और इस कारण उनका जीवन कृषि और व्यापार दोनों पर आधारित था। वे कुशल कृषक थे। खेतों में धान, गेंहू, जौ और अन्य अनाज उगाते थे। उन्होंने सिंचाई की उन्नत विधियाँ अपनाई थीं। नदियों में बाँध बनाना, नहरों का निर्माण और पुलों का उपयोग उनके कृषि ज्ञान को दर्शाता है।

कृषि के साथ-साथ द्रविड़ लोग व्यापार में भी सक्रिय थे। उनके पास व्यापार की गहरी समझ थी और वे न केवल स्थानीय स्तर पर, बल्कि विदेशों के साथ भी व्यापार करते थे। वे शांति और संगठनप्रिय व्यापारी थे। समुद्री मार्गों का उपयोग करके उन्होंने पड़ोसी देशों और द्वीपों तक व्यापारिक संबंध स्थापित किए। यह भी उल्लेखनीय है कि वे चतुर नाविक थे और समुद्र पार उपनिवेश स्थापित करने की कोशिशें करते रहे।

History of India in Hindi में यह स्पष्ट मिलता है कि द्रविड़ों ने कृषि और व्यापार दोनों के माध्यम से एक समृद्ध जीवन जीया। यही कारण है कि भारतीय सभ्यता के आर्थिक आधार को समझने के लिए द्रविड़ सभ्यता का अध्ययन अनिवार्य माना जाता है।

(3) सामाजिक संगठन — Social Organization

जब हम यह प्रश्न उठाते हैं कि द्रविड़ कौन थे, तो इसका एक बड़ा उत्तर उनके सामाजिक संगठन में मिलता है। Old History NCERT बताती है कि द्रविड़ समाज मातृक (matrilineal) था। इसका अर्थ यह है कि परिवार में माता को प्रधानता दी जाती थी और वंश की गिनती मातृ पक्ष से की जाती थी। यह व्यवस्था आज भी कुछ दक्षिण भारतीय समुदायों में देखने को मिलती है।

द्रविड़ों में विवाह की कुछ विशिष्ट प्रथाएँ थीं। चचेरे भाई-बहनों में विवाह का प्रचलन एक अनोखी परंपरा थी। सामाजिक संगठन में जाति व्यवस्था का कठोर स्वरूप नहीं था। केवल दो वर्ग प्रमुख थे—ब्राह्मण और शूद्र। क्षत्रिय और वैश्य वर्ग का स्पष्ट उल्लेख नहीं मिलता। इससे यह पता चलता है कि उस समय समाज में ऊँच-नीच का विभाजन उतना गहरा नहीं था जितना बाद के समय में हुआ।

अंत्येष्टि की प्रथाओं में भी बदलाव देखने को मिला। प्रारंभ में वे अपने मृतकों को गाड़ते थे, लेकिन जब आर्यों के संपर्क में आए, तो शव को जलाने की परंपरा भी अपनाई। इससे यह संकेत मिलता है कि द्रविड़ समाज लचीला था और समय के साथ बदलती परिस्थितियों के अनुसार अपनी प्रथाओं में परिवर्तन करता रहा।

History of India in Hindi के लिए द्रविड़ों का सामाजिक संगठन यह सिद्ध करता है कि वे केवल प्राचीन निवासी ही नहीं, बल्कि समाज और परिवार की संरचना को व्यवस्थित रूप देने वाले लोग भी थे।

(4) धार्मिक जीवन — Religious Life

Old History NCERT और अन्य ऐतिहासिक स्रोतों में द्रविड़ों के धार्मिक जीवन का विशेष महत्व है। यदि पूछा जाए कि द्रविड़ कौन थे, तो इसका उत्तर उनके धार्मिक विचारों और मान्यताओं में भी मिलता है। द्रविड़ लोग प्रकृति-पूजक थे। वे पृथ्वी को देवी के रूप में मानते थे और “माता देवी” की पूजा प्रमुख थी। मातृदेवी की प्रधानता ने बाद में भारतीय धार्मिक परंपराओं को गहराई से प्रभावित किया।

शिवलिंग की पूजा का आरंभ भी द्रविड़ों से जुड़ा माना जाता है। वे शिव को “पशुपति” कहते थे और पशुओं की पूजा भी करते थे। नाग-पूजा (विशेषकर शेषनाग की) उनके धार्मिक जीवन का हिस्सा थी। इन सभी मान्यताओं ने बाद में हिंदू धर्म में भी स्थायी स्थान पाया।

द्रविड़ लोग केवल देवताओं की ही पूजा नहीं करते थे, बल्कि वे प्रेतों और आत्माओं में भी विश्वास रखते थे। उन्हें प्रसन्न करने के लिए बलि दी जाती थी और फल, फूल, पान आदि अर्पित किए जाते थे। यही कारण है कि लोक-पूजा और भूत-प्रेत की मान्यता भारतीय समाज की गहरी जड़ों में दिखाई देती है।

उनकी धार्मिक जीवनशैली ने मंदिर संस्कृति को भी जन्म दिया। अपने देवी-देवताओं के लिए मंदिर बनाना और वहाँ पूजा करना, द्रविड़ों की परंपरा रही है। यही परंपरा आगे चलकर दक्षिण भारत की भव्य मंदिर स्थापत्य कला में विकसित हुई।

इस प्रकार, History of India in Hindi यह बताती है कि द्रविड़ों का धार्मिक जीवन भारतीय सभ्यता की नींव का एक अहम हिस्सा था।